别匡山李白阅读答案
试题内容：
晓峰如画碧参差，藤影摇风拂槛垂。野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。
【注释】①匡山，在四川省江油市北大康乡境内。李白青少年时代曾在此读书习剑、访道寻仙十年左右。
（1）本诗首联描绘了匡山景色怎样的特点？中间两联写出了诗人怎样的生活状态？试简要分析。（5分）
（2）结合全诗，简析诗人在尾联中表达的思想感情。（3分）
13.（1）①首联描绘了匡山清幽美丽的特点。（1分）首句写匡山远景，晨曦初露，翠峰参差，景色秀美。（1分）次句写匡山近景，山风和畅，藤影摇曳，轻拂栏槛，环境清幽。（1分）②中间两联写出了诗人安闲舒适的生活状态。（1分）诗人 “将犬”为伴，“带樵”晚归，听“猿啼”，看“鹤飞”，心旷神怡，安闲舒适。（1分） （共5分）
（2）①诗人表达了建功立业的远大抱负（或胸怀天下的大志）。（1分）②全诗用美景和闲适生活来衬托壮志雄心，匡山美景和闲适生活固然让人安闲舒适，但诗人“无心恋”， “已将书剑许明时”，决心把自己的文韬武略奉献给清明的时代，表达了奋斗的豪情和高远的追求。（2分，意思对即可）（共3分）
拓展阅读
1、《无题·相见时难别亦难》阅读习题及答案古诗赏析李商隐的诗
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
注释：
东风：春风。无力：没有力量。残：凋谢。丝：双关，既指“丝”，又隐指相思之“思”。蜡炬：蜡烛。蜡烛燃烧时淌下的蜡油称烛泪。但：只。改：指容颜变得憔悴。
蓬山：即蓬莱山，传说中的海上仙山。这里指对方住处。
青鸟：神话中的鸟，像乌鸦，是女神西*的信使。这里指传递信息的人。为：替。探看：探探看，打听一下。
(1)李商隐的《无题》寄托了作者仕途苦闷的心情，以极其沉痛的心情写伤别的诗句是：相见时难别亦难，东风无力百花残。
(2)诗中通过神话传说找到慰藉自己的途径，表达了自己情感的诗句是：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
(3)如果把此诗当爱情诗来读，那么，“蓬山”在诗中喻指什么?
[答]“蓬山”，本来是指传说中的海上仙山蓬莱，这里用来借指恋人住处——玉阳山西山灵都观。
(4)有人认为“春蚕”两句是写诗人自己，“晓镜”两句是诗人设想的女方，你同意这个观点吗?
[答]同意。颔联巧妙的运用比喻和双关，明写春蚕实写人，写出主人公对恋人思之切、爱之深、情之坚定;颈联则由己及恋人，拟想两人别后幽思孤寂的情状，设想对方的种种情状，以示相爱之深。
(5)为什么说“相见时难别亦难”，两个“难”连用有何深刻含义?
[答]乐聚根别，人之常情。一对忠贞不二的情侣，久久分隔天涯，一朝得以相见，这是多么动人的场面啊!真可谓：“相见时难”。然而好景不长，马上又要天各一方。这分别之际不是比相见更令人愁肠寸断吗?所以说“别亦难”。两个“难”字表面似同，义实有别，而其艺术效果却着重加强了“别难”的沉重力量。
(6)对“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”可有多种理解。你还可以用来形容什么人?说说你的理由。
[答](略)“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”寓含着一种超越诗歌本身内容而更具普遍意义的哲理：对工作或事业的忠诚执著，无私奉献。
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2、李白《江夏别宋之悌》原文阅读 赏析
楚水清若空，遥将碧海通。
人分千里外，兴在一杯中。
谷鸟吟晴日，江猿啸晚风。
平生不下泪，于此泣无穷。
关于此诗的写作背景，前人说法不一。古人及今人一般认为此诗 “当是流放夜郎途中经过江夏时所作”。此说的依据主要是诗的最后两句。纵观李白一生，遭遇最不幸的即是这段时期。李白在此之前也曾到过江夏，那是他出蜀以后，与许氏夫人结婚前后，曾有过十六年的以湖北安陆为中心的漫游时期。如果说此诗作于长流夜郎时，则 “宋之悌”为何人的问题仍未解决。
郁贤皓教授在 《李白诗<；江夏别宋之悌>；系年辨误》 一文认为： 李白作《江夏别宋之悌》 当在开元十九年以后的一二年内。此时正当宋之悌从“河东节度”“左降朱鸢”，途经江夏，遇见友人李白，李白就写了此诗赠送给他，以表示惜别之情。而宋之悌其人，郁贤皓先生认为他是宋令文之子，初唐大诗人宋之问之三弟，长流夜郎前曾救助李白并向朝廷举荐李白的御史中丞宋若思的父亲。今从郁先生之说，对全诗分析如次：
诗人李白是开元十四年(726) 二十六岁时“仗剑去国，辞亲远游”，离开故乡四川而到湖北漫游的。李白出三峡后，足迹曾遍布湖北、湖南、江苏、浙江等地。此后不久，他返回湖北安陆，与曾在高宗时当过宰相的许圉师的孙女结了婚，并在那里定居达十年之久。李白遇见宋之悌，大约在他与许氏夫人结婚前后。关于宋之悌，《旧唐书》谓：“之悌，开元中自右羽林将军出为益州长史、剑南节度兼采访使，寻迁太原尹。《朝野佥载》：“之悌后左降朱鸢，会贼破驩州，之悌为总管，击之。”开元十八年(730)“除河东节度” 之前，宋之悌的仕途一直是很得意的，“后左降朱鸢”，才使他遭到沉重的打击。朱鸢在今越南河内以南，距离京都长安遥遥万里，唐代犯官远谪，以此为最。因而，这首诗格调悲凉凄恻，也就不足为怪了。
“楚水清若空，遥将碧海通” 二句，以送别之地的景物描写落笔。江夏即今湖北省武汉市一带，古时属楚国。此处“楚水”即指汉水。陆游《入蜀记》 曰：“自鹦鹉洲以南为汉水，水色澄澈可鉴。太白云：‘楚水清若空’，盖言此也。”“楚水清若空”句，语出魏刘桢诗：“烟峰晦如昼，寒水清若空。”“空”，空明无物。因为江水澄澈透底，给人的印象是仿佛空而无物。“遥将碧海通”句，“碧海”，指朱鸢。据《旧唐书·地理志》，唐代朱鸢县，属安南都督府交趾郡。《水经注》卷三十七有叶榆水“过交趾，……东入海”之说。叶榆水唐代称朱鸢江，即今之红河，朱鸢位于江边，距大海(北部湾)近在咫尺。一“遥”字，颇具感情色彩，友人此去万里之外，归来也遥遥无期，生离如同死别，怎不使人黯然伤神。“人分千里外，兴在一杯中”，前一句很好解。史书对宋之悌贬官朱鸢的原因语焉不详，显然是重罪，否则不会从太原流放到交趾。明人胡应麟《诗薮·内编》评这两句诗说：“太白云‘人分千里外，兴在一杯中’达夫“功名万里外，心事一杯中”，甚类。然高虽浑厚易到，李则超逸入神。”“功名万里外，心事一杯中”二句，语出唐代诗人高适 《送李侍御赴安西》 诗中的句子。“达夫”，为高适之字。“谷鸟吟晴日，江猿啸晚风”，“谷鸟”，指布谷鸟。因其声似“布谷”，而鸣又当播种时，故名。这里也道出李白告别宋之悌正当春夏之交。布谷叫往往在天晴时，杜甫 《洗兵马》 即云：“田家望望惜雨干，布谷处处催春种。”“江猿啸晚风”，写得更肃杀凄凉。猿虽称“啸”而不言 “啼”，其实，猿的叫声是极哀伤的，是一种令人断肠的叫声。何况正值薄暮，晚风瑟瑟，闻此悲鸣之声，令人更增迁谪之感。后来宋人范仲淹 《岳阳楼记》 中便云：“薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”。其实，李白江边送别的情境与范仲淹文中正好相似。宋之悌此次贬谪到极边远之地，心境自然不佳，故送别时诗人笔下的自然景物也染上感伤的情调。结尾二句，感情更为忧伤：“平生不下泪，于此泣无穷。”平生从不掉泪之人，到这个时候也难免凄然泪下。这里以 “平生不下泪”，与 “于此泣无穷” 相比照，更显出这次送别的可伤可痛。“泣”以至于“无穷”，万语千言尽在此不言之中了。古人谓： 有泪无声谓之 “泣”、“不下泪”，说明从未哭泣过，而如今作此无穷之泣，可见伤痛之极。“男儿有泪不轻弹，只缘未到伤心处”，以 “平生不下泪”，反衬“于此泣无穷”，更加重了感情的份量。
李白诗中多应酬赠答之作，有许多是应景之作，谈不上有真挚的感情。而这首早年的赠别诗，对贬谪之人一掬同情之泪，写得情真意挚。这首诗的特点在于情景相生。诗的起首两句便从送别的自然景物入手，“遥将碧海通”句则既是直叙，又暗含迁谪之意。“人分千里外，兴在一杯中”，更是感伤不已，此时敬友人一杯送别之酒，而顷刻将南北分飞，相见无期，这一杯送别酒很可能是诀别酒，怎教人能够下咽呢？“谷鸟吟晴日，江猿啸晚风”二句，又以送别之情景，反衬内心的伤痛，而终于喷礴而出：“平生不下泪，于此泣无穷。”
有人认为此诗作于流放夜郎时，也可备一说： 李白流夜郎曾于乾元元年(758)五月来到江夏，逗留多日。当时诗人是“长流夜郎”，即无限期的流放，看不到何日能够回归，故诗人的心境与诗境也相一致。问题在于作为宋之问之弟、宋若思之父的宋之悌固然不可能活到此时，据郁先生考证，宋之悌当卒于开元二十九年之前，即便还活着，也已年近百岁，不可能来送别诗人了。那么，诗中的宋之悌当是另一人，这就更令人费解，故本文姑采郁贤皓先生之说。
3、《李白·渡荆门送别》阅读理解
本篇选自《李太白全集》卷十五。
《渡荆门送别》为李白由三峡出蜀，沿江东下时途中所作。荆门，即荆门山，楚之西塞（见王维《汉江临泛》注）。江行至此，蜀地不复见矣。
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽（1），江入大荒流（2）。月下飞天镜，云生结海楼（3）。仍怜故乡水，万里送行舟。
【注释】
（1）平野：平坦广阔的原野。荆门以东，地势平坦。（2）大荒：广阔无际的原野。（3）海楼：海市蜃楼。这里形容江上云霞的美丽景象。
这首诗与一般的送别诗不一样。一般送别诗是友人相送，表现的是友情，而这首诗，却是江水送自己离别蜀中，表现的是乡情。一般送别诗的感情基调是依依难舍缠绵悱恻，而这首诗却是兴致勃勃满腔豪情。
这首诗首联叙事，颔、颈两联写景，尾联抒情。“山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。”是按由远到近的顺序写的。前两句形象描述了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。长江冲出三峡，在茫茫原野中一泻千里。巧妙地将静止的山岭描绘出充满动感与空间感的活动画面来。后句写江水奔腾直泻的气势，写荆门一带平原旷野辽阔深远的景色。这两句把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广阔平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。后两句“月下飞天镜，云生结海楼”，一个“飞”字极富动感，先以水中明月如圆镜，反衬江水的平静，再以天上云彩变幻，构成海市蜃楼般的景色衬托江岸的辽阔、天空的高远。诗人以移步换景的手法，从不同角度描绘出长江的近景和远景，奇妙多姿。“天镜”飞，“海楼”结，写出了李白对未来生活的无限憧憬和向往。尾联“仍怜故乡水，万里送行舟”，从景物方面着笔，不直接说出对养育过自己的故乡的思念之情，而是说故乡之水怀着深情厚谊，恋恋不舍地一路送我远行。从对面写来，越发显出自己思乡深情。
综观全诗，诗人写两岸青山挺立，夹江相送；写江流天地，地老天荒；写月照孤舟，依依相伴；写彩云变幻，绚丽多姿。全是为了烘托一江“故乡水”，一颗“明月心”。诗人要走了，离开生他养他的山水明月，这些青山、秀水、明月、彩云，依依难舍，万里相送啊！这份山水亲情就充盈在这字里行间。这首形象壮美瑰伟的五律可以说能以小见大，以一当十，容量丰富，具有高度集中的艺术概括力。
4、《使至塞上》阅读答案古诗赏析王维的诗
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
21.“征蓬出汉塞，归雁入胡天”一句蕴含了作者怎样的感情?(2分)
22.用自己的话，描绘“大漠孤烟直，长河落日圆”展示的画面。(2分)
参***：
21.诗人以“蓬”、“雁”自比，从中透露出诗人内心的激愤和抑郁。(2分)
22.黄沙莽莽，无边无际，草木不见，行旅断绝。极目远眺，一缕孤烟劲拔坚韧、刚直有力地升腾在天的尽头，俯首远瞰，黄河横贯沙漠，天空挂着一轮圆圆的落日。(意思对即可，2分)
23.请结合诗句说明本诗的题材特点。(2分)
24.本诗的颈联写得很传神，请你从意境、情感、修辞、炼字等方面任选一点进行赏析。(2分)
参***：
(4分)23.诗题“使至塞上”，诗句中的“边” “属国”“居延”“汉塞”“胡天”“大漠”“萧关”“都护”“燕然”等词语(地名、官名)可以看出这是一首边塞诗。(2分)
24.意境：描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑;
情感：兴奋欣喜，极目远眺，但见天尽头有一缕孤烟在升腾，诗人的精神为之一振，似乎觉得这荒漠有了一点生气，时当傍晚，落日低垂河面，河水闪着粼粼的波光。这是怎样美妙的时刻啊!
修辞：运用对偶，增强音韵美和语言气势;
炼字：“直”字，表现了大漠孤烟的劲拔、坚毅之美;“圆”字，给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。两个字既写出自然之景，而且融入诗人的情感等方面任选一点进行赏析。(2分)
(1).此诗作者________，________(朝)诗人。此诗是开元二十五年，王维以*御史身份出使边塞时所作。
(2).“________，________。”描写边塞奇特壮丽的风光。
(3).此诗表达了作者什么样的思想感情?
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参***：
10.(6分)
(2)、大漠孤烟直，长河落日圆
(3)、表达了作者对朝廷排挤，不得志的愤懑之情
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5、《刘彻·秋风辞》全诗阅读答案 原文翻译 注释 赏析
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。
箫鼓鸣兮发櫂歌，欢乐极兮哀情多。
少壮几时兮奈老何！
大多的人们，只知道汉武帝刘彻雄才大略、开拓疆域的武功。其实，他还是位雅好辞赋的作手。武帝的赋作，今传《悼李夫人赋》，明人王世贞以为，其成就在“长卿(司马相如)下、子云(扬雄)上”(《艺苑卮言》)。他的诗作，有《瓠子歌》、《天马歌》、《李夫人歌》等，也“壮丽宏奇”(徐祯卿《谈艺录》)，为诗论家所推重。
《秋风辞》的制作年代不详。《汉武帝故事》只说：“上(武帝)行幸河东，祠后土，顾视帝京，欣然中流，与群臣饮宴，上欢甚，乃自作《秋风辞》。”近人逯钦立推测，它可能作于元鼎四年(前113)秋。诗之开篇是两句写景：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。”此刻，武帝正船行在黄河第二支流汾河(今山西中部)的清波之上。船头，阵阵秋风拂面而来；仰望一碧万里的蓝天，朵朵白云正如白帆悬空、御风而飞。两岸的树木，虽已不复蓊郁苍翠，但那纷纷飘坠的金黄落叶，无异为画面抹上了一重斑斓的秋色。雁鸣阵阵，缓缓掠过樯桅高处，将一个大写的“人”字排在云空……这就是武帝笔下的河上秋景。短短两句，写得流丽清远、胜似画图！
明人谢榛以为，《秋风辞》之起句，出于高祖刘邦的“大风起兮云飞扬”(《四溟诗话》)。仅从字面看，固然不错；但两者的境界和情韵，却颇为异趣：“大风起兮云飞扬”，苍莽辽阔，表现的是风云际会中崛起的雄主壮怀；“秋风起兮白云飞”，则清新明丽，荡漾着中流泛舟、俯仰赏观的欢情，联系后句，其韵味似乎更接近于《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”。而武帝，大约也正从这相似的情境，联想到了《湘夫人》“沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言”，不禁脱口吟出了“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘”两句。秋天是怀思的季节。虽然也有秋兰含芳、金菊斗奇，但凋落的草木、飞雁的归鸣，所勾起的毕竟更多是撩人的思情。武帝于把酒临风之际，正生出了对心中“佳人”的悠悠怀思。这“佳人”究竟是谁？她应该就是那位“一顾倾人城，再顾倾人国”的北方“佳人”李夫人吧？李夫人死于元狩年间，武帝思念不已，竟至于信少翁之说，夜致其形貌于宫，在隔帷伫望之中，唱出了“是邪？非邪？立而望之，翩何姗姗其来迟”的迷茫之歌。而今七、八年过去，武帝还是不能忘怀于她，终于在秋日白云之下，又牵念起这位隔世伊人了。这两句化用《九歌》人神相殊之境，写武帝对“佳人”的生死相望之思，确有鲁迅先生所说那种“缠绵流丽”的韵致。
“泛楼船兮济汾河”三句，诗情复又一振，极写武帝泛舟中流、君臣饮宴的欢乐景象。高大的楼船在汾河上鼓栧而进，当其在中流疾驶时，潺湲的绿水，顿时激起一派白波，沸扬四溅，飞洒而下。楼船上的君臣，大概已酒酣耳热，不禁随着欸乃的櫂声，放怀高歌起来。但既有万乘之主武帝在场，群臣岂敢得意忘形？那么，这放怀高歌、旁若无人者，当然是武帝自己了。“箫鼓鸣兮发櫂歌”一句，正是武帝“欢甚，乃自作《秋风辞》”而发为歌咏景象的生动写照。此时站立在读者眼前的，不再是怀想“佳人”的情种，而是逸兴遄飞的雄主了。其蹒跚的步履、朦胧的醉态和叩舷而歌的自得之情，俱可于句中想见。
但接着却出现了“变徵之音”：“欢乐极兮哀情多”。武帝莅临天下、跨有四海，当此睥睨一世、俯仰天地之时，应该为汉帝国的空前鼎盛高兴才是，为何却发出了这样的幽幽哀音？原来，武帝虽贵为天子，但在生老疾病这一点上，却与庶民百姓并无不同。对疾病的恐惧和寿老生死的忧虑，正如卢克莱修所说，实在是“和人类并存，既不怕闪光的武器和戈矛，也一样光临王公们的心”；“只要疯湿症的痉挛一起，无论他大公或陛下都是枉然”。武帝当时已年近五十。在此之前，就曾为长生不死而访仙事神，屡受方术之士的欺骗。而今，想到眼前的尊荣欢乐终竟有尽，与死亡为邻的老年将很快降临，心中怎能不被时时袭来的哀情所充塞？此诗于饮宴放歌的欢乐**，突而折为“欢乐极兮哀情多”的慨叹，正表现了武帝心境的这一微妙变化。所以，它的收束也与前文两两相承的偶句不同，只有孤零零的独行单句：“少壮几时兮奈老何”！武帝那俯仰天地的气概、饮宴高歌的欢情，至此终于为无可奈何的忧老之叹所淹没。唯有不解人意的满船箫鼓之音，却还久久在清波白云间回荡……
这就是武帝的名作《秋风辞》。它虽然是泛舟饮宴中的即兴之作，思致偏一波三折、毫无直泻无余之感：在清丽如画的写景中，轻轻拨动怀想“佳人”的思弦；于泛舟中流的欢乐饮宴，发为逸兴遄飞的放怀“櫂歌”；然后又急转直下，化作年华不再的幽幽叹息。将这位一代雄主的复杂情思，抒写得曲折而又缠绵。《秋风辞》之所以能以清新流丽之辞，与苍莽雄放的《大风歌》相敌并同垂百世，原因正在于此。
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