鲁恭治中牟的原文赏析及翻译
鲁恭为中牟令，重德化，不任刑罚。袁安闻之，疑其不实，阴使人往视之。随恭行阡陌，俱坐桑下。有雉过，止其旁，旁有儿童。其人曰：“儿何不捕之?”儿言雉方雏，不得捕。其人讶而起，与恭决曰：“所以来者，欲察君之政绩也。今蝗不犯境，此一异也;爱及鸟兽，此二异也;童有仁心，此三异也。久留徒扰贤者耳，吾将速反，以状白安。”(据《后汉书》改写)
注释
中牟令：中牟县的县官。
雉：俗称野鸡。
徒：只会。
德化：用道德感化
任：用
阴：暗中
阡陌：田间小路
反：通“返”，返回
状：陈述，描绘
鲁恭担任中牟县令，注重用道德感化百姓，不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事，怀疑它不是真的，暗中派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上，一起坐在桑树下。有一只野鸡经过，在他们旁边停下，旁有一个小孩。那个人说：“你为什么不把它抓住?”那个小孩说野鸡才是幼鸡，不能抓。那人很惊讶，对鲁恭辞别说：“我此次前来，是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境，这是我看到的第一个现象;爱护鸟兽，这是第二个现象;小孩也怀有仁爱之心，这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回，把情况报告袁安。”
文言知识
徒。可解释为”白白地“，还可解为”只“、”人“等。上文”久留徒扰贤者耳“中的”徒“，解释为”只“、”只会“。又，”歹徒“、”匪徒“，这”徒“是指坏人。
拓展阅读
1、《寒食》原文及翻译赏析
寒食还陆浑别业
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。
旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。
伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。
野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
洛阳城里，花儿已经开得如雪一般铺天盖地，而陆浑山中的花儿，如今才开始发芽。
早上刚刚辞别了河桥那掠过杨柳吹来的风儿，晚上又卧在这伊川桃李间的月色中。
伊川的桃李正是芬芳面新鲜的时候。在寒食节里，山中的酒也是醉香宜人的。
山野间的老人安居乐业，快活地唱上一曲，唱一唱这身在太平盛世中的人。
注释
陆浑：地名，在今河南嵩县。
别业：即别墅。
杨柳：柳与留谐音，古人有折柳送别之俗。清明亦有插柳、戴柳之俗。
伊川：水名。即“伊河”。洛河支流，在河南西部。
酒复春：唐人名酒多用春字，如竹叶春、松醪春、烧春等。
创作背景
宋之问早年在洛阳*期间，闲暇时，常到陆浑别墅游览，并时有诗作。《宋之问集》中咏陆浑别墅的诗共存四首，这首诗是其中之一。
起二句紧扣题目，谓值此寒食清明节候，洛阳城中已是繁英飘荡、缤纷如雪，而陆浑山中则花始绽放。其意并不在说明城中与山中气候景物之异，而是表现诗人追随春天的脚步，从城里转向山中寻觅春光的浓厚兴趣，和对春天由洛阳转至山中这一发现的诗意感受。白居易《大林寺桃花》云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”对照此诗首二句，可见宋之问早在白氏之先就感受并发现了春之转移这一诗材诗境，只不过白氏明白挑出自己的诗意感悟，近乎宋诗的表现理趣；而宋之问的这两句诗则仅客观展示这一现象，而将自己的感受含蓄于诗中而已。“今始发”，则山中春光方兴未艾，正可尽情享受，开启下文。
三、四两句紧扣题内“还”字，写自己清晨从洛阳出发，晚上已在陆浑别业。这点意思如果直白道出，则根本不成其为诗。诗人不说“早发洛阳”“夕至陆浑”，而说旦别河桥”“夕卧伊川”，这一“别”一“卧”，不仅表达了对洛阳春光的留恋，而且透出了卧赏山庄春夜美景的惬意与喜悦。将洛阳与陆浑改成“河桥”与“伊川”，也使干巴巴的地名有了具体可感的形象和诗意。尤为出色的是在“旦别河桥”与“夕卧伊川”之下分别缀以“杨柳风”和“桃李月”这两个全新的组合意象，不仅生动地展示了洛阳繁花飘雪之后“春风杨柳万千条”的幕春景象和陆浑山中月映桃李正芬芳的景象；而且由于用“杨柳”来形容“风”，用“桃李”来形容“月”，读者仿佛能闻到这“风”中飘送的杨柳的气息，这“月”下散发的桃李的芳香，造语新颖，意象优美。上下两句，对仗工整，又一气呵成，显得特别流丽圆转。两句诗就像是两幅情调意境很美的图画，完全可以用它们来作为两幅画的题目。音调的婉转流畅、圆转自如也同样非常突出。可以说兼有诗境美、绘画美和音乐美。虽不像“桃李春凤一杯酒，江湖夜雨十年灯”那样凝练概括，但自有一种天然的风韵和流走的意致。
第五句用顶针格，重复上句“伊川桃李”，以突出陆浑山中春色正浓，蝉联中有流走之势。第六句点明“寒食”节令，应上“桃李正芳新”，并渲染春酒又正新熟。不但春色迷人，而且春酒醉人，花香之外更兼酒香。一“正”一“复”，相互勾连呼应，传达出一种顾盼神飞的神情意态。
七、八两句，以陆浑山中风物之美、生活之惬作收。“野老”指当地居民，也可兼包诗人自己。谓处此山中人无异于尧舜太平盛世的百姓，当酣歌一曲，终老此地。这个结尾，不无歌咏升平的意味。但话说得很艺术，很富诗情，并不是硬贴上去的颂圣尾巴，与全诗的内容风格也比较统一。武后统治时期，统治集团内部尽管矛盾*不断，但社会安定，经济繁荣，诗人所歌咏的“太平”，并非纯粹的粉饰之词。
全篇的突出特点是风调的自然流美。清新流丽的语言，一气流走的格调，圆转如珠的韵律，和贯串全诗的浓郁的春天气息，达到了和谐的统一。
2、《寒食》原文及翻译赏析
作者：韩翎
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
１、寒食：每年冬至以后的一百零五天，大概是清明节的前两天为寒食节。据左传所
载，晋文公火烧森林求介之推，没想到他却抱着大树活活被烧死，晋国人为了
悼念他，每年的这一天禁火，只吃冷食，所以称寒食。
２、御柳：皇帝御花园里的柳树。
３、传蜡烛：虽然寒食节禁火，但公侯之家受赐可以点蜡烛。
４、五侯：后汉桓帝在一天之中封了五个得宠的宦官为侯，世称五侯。
春天，长安城处处飘飞着落花；
寒食节，东风把御园柳枝研薄
黄昏时，宫中传出御赐的烛火，
轻烟散入了，新封的王侯之家。
这是一首讽刺诗。寒食节禁火，然而受宠的宦者，却得到皇帝的特赐火烛，享有
特权。诗是讥讽宦者的得宠。因此，蘅塘退士批注：唐代宦者之盛，不减于桓灵。
诗比讽深远。首二句写仲春景色；后二句暗寓讽喻之情。诗不直接讽刺，而只描摹
生活上的特权阶层，含隐巧妙，入木三分。据唐代孟姿撰的《本事诗》说：这首诗
颇为唐德宗赏识，御批提拔韩盼驾部郎中知制诰的要职。当时江淮刺史也名叫韩
牛又以同名同进。德宗便亲书春城无处不飞花全诗，并批道与此韩牛成
为一时佳话，流传天下。
3、《寒食》原文及翻译赏析
江乡时节逢寒食，花落未将春减色，
岭南能有几多花，寒食临之扫春迹。
花多花少非我事，春去春来亦堪惜。
柴门风雨小庭寒，无奈池塘烟草碧。
欲将诗句慰穷愁，眼中万象皆相识。
欣然应接已无暇，都为老来无笔力。
古诗简介
《寒食》，宋代郑刚中诗作。寒食是我国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。这首诗描写宫廷寒食节的情况。诗人以汉喻唐，揭露了*统治阶级的特权及宦官得宠专权的*现象。
江乡：多江河的地方。多指江南水乡。唐孟浩然《晚春卧病寄张八》诗：“念我生平好，江乡远从政。”宋沉括《梦溪笔谈·杂志一》：“展海子直抵西城中山王冢，悉为稻田，引新河水注之，清波弥漫数里，颇类江乡矣。”清孔尚任《桃花扇·听稗》：“乍暖风烟满江乡，花里行厨携着玉缸。”清昭梿《啸亭续录·端午龙舟》：“兰桡鼓动，旌旗荡漾，颇有江乡竞渡之意。”
减色：减少光彩或色彩。清梅曾亮《臣事论》：“人有仕官十年而不迁调者，则乡里笑之，而亲友为之减色。”朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“清艳的夜景也为之减色。”秦牧《艺海拾贝·掌握语言艺术，搞好文学创作》：“只重视思想、内容，而不注意表现手段、艺术形式，也必然要使作品难产、畸形，或者减色。”
岭南：指五岭以南的地区，即广东、广西一带。《晋书·良吏传·吴隐之》：“朝廷欲革岭南之弊，隆安中，以隐之为龙驤将军、广州刺史、假节，领平越中郎将。”宋苏轼《食荔枝》诗之二：“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”清沉复《浮生六记·坎坷记愁》：“适余自岭南归，吾父自至萧爽楼谓芸曰：‘前事我已尽知，汝盍归乎？’”
小庭：指小庭院。南朝梁张缵《秋雨赋》：“周小庭而密下，泫高枝而疎落。”南唐李煜《捣练子令》：“深院静，小庭空，断续寒砧断续风。”
4、舞鹤赋原文翻译及赏析精选
散幽经以验物，伟胎化之仙禽。钟浮旷之藻质，抱清迥之明心。指蓬壶而翻翰，望昆阆而扬音。澘日域以回骛，穷天步而高寻。践神区其既远，积灵祀而方多。精含丹而星曜，顶凝紫而烟华。引员吭之纤婉，顿修趾之洪姱。叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞。朝戏于芝田，夕饮乎瑶池。厌江海而游泽，掩云罗而见羁。去帝乡之岑寂，归人寰之喧卑。岁峥嵘而愁暮，心惆怅而哀离。
于是穷阴杀节，急景凋年。骫沙振野，箕风动天。严严苦雾，皎皎悲泉。冰塞长河，雪满群山。既而氛昏夜歇，景物澄廓。星翻汉回，晓月将落。感寒鸡之早晨，怜霜雁之违漠。临惊风之萧条，对流光之照灼。唳清响于丹墀，舞飞容于金阁。始连轩以凤跄，终宛转而龙跃。踯躅徘徊，振迅腾摧。惊身蓬集，矫翅雪飞。离纲别赴，合绪相依。将兴中止，若往而归。飒沓矜顾，迁延迟暮。逸翮后尘，翱翥先路。指会规翔，临岐矩步。态有遗妍，貌无停趣。奔机逗节，角睐分形。长扬缓骛，并翼连声。轻迹凌乱，浮影交横。众变繁姿，参差洊密。烟交雾凝，若无毛质。风去雨还，不可谈悉。既散魂而荡目，迷不知其所之。忽星离而云罢，整神容而自持。仰天居之崇绝，更惆怅以惊思。
当是时也，燕姬色沮，巴童心耻。巾拂两停，丸剑双止。虽邯郸其敢伦，岂阳阿之能拟。入卫国而乘轩，出吴都而倾市。守驯养于千龄，结长悲于万里。
打开《相鹤经》检验那灵物，白鹤乃是壮美的胎生仙鸟。它外聚轻扬旷达的华美资质，内含纯洁高远的明净之心。指向蓬莱神山展翅高飞，遥望昆、阆仙境放声长鸣。环绕日出之处它盘旋翱翔，穷尽升天之路它登高寻觅。踏遍仙境行路远，积累岁月寿延长。眼瞳含红光如明星闪亮，头顶结紫绒似烟华放彩。伸展圆润的长颈叫声纤细柔婉，挺立修长的秀腿形象高大壮美。叠上洁白如霜的羽毛舞弄光影，舒展皎洁似玉的翅膀辉映彩霞。清晨在芝草之上嬉戏，傍晚于瑶池之中饮啄。厌弃大江大海它游于沼泽，陷身高处罗网而遭捕获。离开高远寂静的天帝之乡，来到低下喧嚣的人间凡尘。愁岁月不凡又交年关，悲别乡离群心中惆怅。
值此寒冬万物凋零之季，光阴急促残年衰败。荒沙滚滚震旷野，寒风嗖嗖动长天。寒气浓烈，幽泉皎洁；长河冰封，群山雪漫。不久阴寒夜气消散，风景清澈旷阔；群星移动，天河西迥，晓风残月，夜幕将落。伤感于寒鸡晓啼，‘自怜于秋雁南飞；面临疾风的静寂，正对月光的照耀。仙鹤在朱红的台阶上发出清丽的叫声，在华丽的台阁中旋起优美的舞恣。开始翩翩起舞，如凤凰飞跃有节；继而展转变化，似飞龙起伏升腾。时而驻足徘徊不前，忽而疾起腾飞猛突。敏捷的身姿如飞蓬聚集，矫健的。翅膀似白雪纷扬。忽而离群各奔东西，时而结队相联相依。刚要起飞，忽又中途停歇，似欲前往，却又半道返还；群聚齐飞，矜持四顾，徐徐后退，步覆迟缓。时而展翅迅飞，尘土扬于身后；举翼翱翔，居于路前开道。向着四方大道飞得那么规整，面临两歧岔道走得这般稳健。美姿变化多端，形貌不停转换。奔驰不离节度，顿足合于节拍，相互斜视，拉开队形。高扬长颈缓缓而行，比翼齐飞和声共鸣。轻盈的足迹错杂纷乱，飘浮的身影交相纵横。姿态缤纷千变万化，羽翼并连重迭密集。羽色融于烟海，化入云雾，仿佛羽毛不存。如风之离去，似雨之归来，景致美不可言，令观者神飞魂散。目光不定，茫然不知仙鹤往何而去。忽然似群星离散，云彩休止；严肃神色面容，庄严矜持。仰望天上的故居高远至极，更添惆怅而心有所惊。当此之时，舞姿绰约的燕女比之败色，能歌善舞的巴童自愧莫如。动人的巾舞拂舞不得已为此休停，绝妙的耍铃弄剑只好也成双退避，即是邯郸舞女也不敢与之伦比，阳阿艺伎又岂能和它相较。白鹤进入卫国荣乘大夫之车，舞过吴都招来倾城观者。顺守驯养至高寿千年，长留悲鸣于万里长空。
《舞鹤赋》是南朝鲍照的作品。鲍照（约415年～470年），被认为是南北朝时期文人中成就最高的，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。字明远，东海人。家世贫贱。临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。
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