叶子提前坠落诗歌欣赏

发布时间: 2025-07-12 14:56:35

叶子提前坠落诗歌欣赏

在夏天最兴奋的时刻

叶子还很绿,叶脉也很活络

我不知道该伤感

或者,认同这样一回

自我放逐的解脱

风没有固定的方向

像一个别致的漩涡

总会有一些细碎的触动

让人想起放浪形骸的先贤

或者背叛依恋到更远

尽管对于叶子的决绝

有很多的不情愿,无力回天

小草、庄稼和各色的树木

无比宁静,无比自信

也是无比的优越,幸运的享受

和风捉着迷藏,在逗一只

练习飞翔的小黄鹂

歌声在叶子的深处肆意的繁衍

已经抱紧了泥土

在拥挤的路边等待尘土

和一只硕大的脚板

放弃,是不是悲壮的重生

偌大的一棵树,该不会

多余一片叶子的寄生

谁感动过自己的运气

谁珍惜了今天的幸运

活在理所当然里,习惯了

我们的麻木,我们的熟视

我们的攫取,我们的奢侈

我知道终有一天,那些滋润的日子

会和美好想象一起,被连根拔起

在秋风里淘汰自己

一片雪花走来,那片不肯离枝的枯叶

被画在一个落满灰尘的卷轴里

成为凄凉的标记

不如提前坠落,在最阳光的季节

成就最阳光的自己

高贵的,其实是灵魂

拓展阅读

1、《谎言》等

《文明人脏话》

我也讲淫秽的话

关于事情的真相

少不了黄色的段

生性本恶也好——

随波逐流也好——

我说了,我就会承认!

没有什么好难堪的

我从不说身边的那些女人

陌生的,熟悉的,漂亮的,丑陋的,

善良的,恶毒的,都一样!

出现在我生命中的

我都不说——

这道理多么荒谬

却还有人不停地说

《老井》

是谁刺了我一刀?

每个人都借着我的伤口

企图涌出点鲜血——

哦,这是一种多么卑劣的行为

我甚至从来都不情愿

多么糊涂啊

我是中国的伤口

外国人手中的酒杯

这多么像极了一次谋杀

却又像是仁慈的拯救

《哲(三首)》

其一

石头最后长大了

被砌在了一座古城的断头台下

——喘着粗气

其二

一份情感给了另一份情感

最甜蜜的一道破绽

所有的杂草都可以趁机在里面生长

直到将一个生命体胀裂为两半

然后,有了新的破绽

其三

人,从出生那一刻,就*

生命,是一种至高无上的权利

人并不能活着——

《判 决》

当你得知海会枯,那又怎样

事实上,我们对此已无能为力

谁也无法阻止一场毁灭,并且

你脚下的路,也会烂掉——

我们的身体,都会溶入泥土

到那时候,就只剩下灵魂

善良的人们去到天堂

邪恶的人们入*

——世界再无人间

飞鸟会更亲近于大地

羚羊最后,忍受不了唠叨

逃离了抽屉——

你*有理由,去讨厌

任何一种蛮横的冥想

那些名副其实的殊荣,总让

叛逆之人无法释怀

碰巧的是,亲昵有时只轻描淡写

冷不防,又被出卖

一次荒唐的豪迈

2、《夜吴》古

李白

长安一片月,万户捣衣声。

秋风吹不尽,总是玉关情。

何日平胡虏,良人罢远征。

长安城上一片明月,干家万户都传来阵阵的捣衣之声。秋风吹不尽的是,思妇们对玉门关外的绵绵的思念之情。何日才能扫平胡虑,夫君从此不再远征。

写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人,希望早日结束战争,丈夫免于离家去远征。虽未直写爱情,却字字渗透着真挚情意;虽没有高谈时局,却又不离时局。情调用意,都没有脱离边塞的风韵。

笼统而言,人的手法是先景语后情语,而情景始终交融。长安一片月是写景,同时又是紧扣题面,写出了秋月扬明辉的季节特点。而见月怀人是古典传统的表现方法,加之秋来是赶制征衣的季节,所以写月也有起兴的意义。此外,月明如昼,正好捣衣,而那玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来(张若虚《春江花月夜》)的月光,也容易勾起思妇的相思之情。制衣的布帛须先置砧上,用杵捣平捣软,是谓捣衣。这明朗的月夜,长安城就沉浸在一片此起彼的砧杵声中,而这种特殊的秋声,对于思妇又是一种难耐的'挑拨。一片万户,写光写声,似对非对,措辞天然而得咏叹味。秋风,也是撩人愁绪的,秋风入窗里,罗帐起飘扬,便是对思妇的第三重挑拨。月朗风清,风送砧声,声声都是怀念玉关征人的深情。用总是二字,情思益见深长。这里,秋月秋声与秋风织成浑成的境界,见境不见人,而人物却好像真的在,玉关情也很浓。此情之浓,不可遏止,于是有了末二句直表思妇的心声:何日平胡虏,良人罢远征?后世的某些人偏爱含蓄,认为删去末二句作绝句更好,其实未必是这样。不知谣妙,声势出口心(《大》),慷慨天然,是民本色,原本不必故意使用那种吞吞吐吐的用语。而从内容上看,末二句使思想内容大大深化,更具社会意义,表现出古代劳动人民冀求能过和平生活的善良愿望。全手法如同电影,有画面,有画外音。月照长安万户、风送砧声、化入玉门关外荒寒的月景、插曲:何日平胡虏,良人罢远征这是十分有意味的境,这种犹如女声合唱的插曲决不多余,它是画面的有机组成部分,在画外也在画中,它回肠荡气,激动人心。因此,这首从正面写到思情,而有不尽之情。

3、风起散文范文

人生,总是一得一失,一得一失。 --------题记

总是相信于*的存在,冥冥之中安排了你我之间的相遇。那炎炎夏日,在操场中挥汗如雨,你我就是在这时候演饰起了一场邂逅。没有小说情节那样拥有很意的场景,绿树如茵、樱花盛开、或枯成蝶,而却在这个绝大多数人都讨厌的季节里有了开端。张爱玲也相信冥冥之中,于是便有了“于千万人之中遇见你所遇见的人,于千万年之中,时间的天涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧刚上了,那也没有别的话可说,惟有轻轻的问一句‘噢,你也在这里吗?’”

八年的一次偶然问候,让我幸运地得到一段珍贵的友情,我是个较随和的人,朋友因此很多,却大多都是点头之交,而你的出现,成为我生命里最繁华的注点。在相知的日里,曾在彼此相识时的文静形象完全格格不入,各自的缺点在对方面暴露得淋漓尽致,险些狼狈。却在对方眼里也不失可爱。

时间,如白驹过缝,而你我已经携手走个了八个春夏秋冬,在这八个轮回中,你我的故事,如一部小说,有开端,有发展,有平静,有波澜、**。凭着各自仅有的一颗赤之心,掩饰着所谓的年少轻狂。有哭,有笑,有喜,有悲。而经历了多次的来回曲折,你我却渐行渐远,才悟出只不过是一个过客而已。罢了,只怪自己沦陷得太深,分不清哪是真,哪是假,换来的,唯独空留一声长叹。

当风吹的时候,就将注定亡。这也许是一个等式,还是、还是不等式

4、《夜吴·秋》古原文及

句】何日平胡虏,良人罢远征。

【译注】哪天才能荡平胡虏,让我的丈夫不再远征啊?平:荡平,扫平。胡虏:古时对北方少数民族侵略者的蔑称。良人:此是妇女对丈夫的称谓。

【用法例释】用以表达渴盼战争结束,征人早归的愿望。

[例]女主人公踽踽凉凉、独望夜空,多么希望那象征着战争的天狼星快快隐去,好让征人早日归来,鸳鸯成双。然而那天狼星依旧闪烁夜天,不见有消隐的时候!“何日平胡虏,良人罢远征”?(吴小如等《汉魏六朝辞典》)、、、、

胡虏:古代对北方少数民族侵略者的蔑称。句意:什么时候才能平灭胡虏,丈夫停止远征呢?

清沈德潜《说晬语》卷下:“贵寄意,有言在此而意在彼者,李太白《夜吴》,本闺情语而忽冀罢征。”

[唐]李白,

长安一片月,万户捣衣声。

秋风吹不尽,总是玉关情。

【注释】

①长安:唐朝京城,今陕西省西安市。一片月:一片皎洁的月光。万户:千家万户。捣衣:把织好的布帛放在砧石上,用杵捶打使之绵软,便于裁剪缝制。成衣浆洗后往往也用此法捶打,使之整洁熨贴。秋天换季,家家准备御寒衣服,所以月下响起一片捣衣声。

②玉关:玉门关,在今甘肃省敦煌县西,是古代通往西域的要道。玉关情,指思念玉门关外戍守的丈夫之情。

③胡虏:指北部边疆的敌人。良人:古代妻称丈夫为“良人”。罢:停止。

【翻译】

一片皎洁的月光洒满长安城中,千家万户响起杂乱的捶衣之声。

秋风萧萧吹不散夫妻别离的愁苦,总都是对戍守玉门关丈夫的思念之情。

哪一天才能平定北疆犯边的虏寇,丈夫结束战争踏上归程?

又名“秋”,人用浓郁的抒情笔调真切动人地表达了古代妇女渴望消灭外患、夫妻团聚的心声。

明月高悬,银光满地,长安城沐浴在一派柔和的清辉里。月光下传来了千家万户的捣衣声,那声音此起彼伏,互相应和,连成一片,划破了夜空的寂静,一下下、一声声,都仿佛震响在人的心头。“长安一片月,万户捣衣声”,这开头两句一下就把读者带进如如画而又动人心魄的意境之中。

明月,自古以来便是引发相思的触媒;捣衣,则极易勾起对远人的怀念。何况这是为远在边关的征人捣制寒衣,更何况整个长安城都沉浸在无比深沉而又浓烈的思念氛围之中。这是何等令人惊心动魄!秋风可以将捣衣声传得很远、很远,却吹不尽女对远戍玉门关的亲人的思念。“秋风吹不尽,总是玉关情”两句写得情景交融,将女思念征人那缠绵悱恻的柔情蜜意和绵绵无尽的深长情思抒发得淋漓尽致。

以上四句,从人的所见、所闻、所感出发,将秋月、秋声、秋风织成一片*调浓重的秋*,以此烘托出思妇深厚沉郁的感情。将思妇之情表现得如此境界阔大又如此使人回肠荡气,在同类题材中实不多见。

在此基础上,水到渠成地引出了结末两句:“何日平胡虏,良人罢远征?”思妇这动情的呼喊,不仅反映了她们发自肺腑、梦寐以求的渴望,而且代表了漫长*社会里饱尝战争之苦的劳动*的心声。其实,这又何尝不是同情*的人自己由衷的愿望?这两句将此的主题升华到一个更高的境界,即由表达妻对丈夫的相思之情拓展到表现*迫切希望战胜敌人,赢得和平与幸福的良好愿望。

六朝乐府《清商曲·吴声曲》有《》、《夜四时》、《大》、《夜变》,相传是晋代一位名叫夜的女所创造的,因为产在吴地,又名《夜吴》。李白此题承四时而来,分写春、夏、秋、冬四时,这首是其中之一。《夜吴》一般为四句,内容多写女思念情人的哀怨之情,从这首秋可以看出,李白不论在体裁还是内容上都有所创新。杨慎称赞李白乐府“如李光弼将仪*,旗帜益精明;又如神僧拈佛祖语,信口无非妙道”(《杨升庵外集》),这一拟古乐府而能别出新意的特*,于此可见一斑。

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