陆游在游山西村
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
注释
⑴腊酒：腊月里酿造的酒。
⑵足鸡豚(tún)：意思是准备了丰盛的菜肴。足：足够，丰盛。豚，小猪，诗中代指猪肉。
⑶山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。
⑷柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。
⑸箫鼓：吹箫打鼓。春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公(土地神)和五谷神，祈求丰收。
⑹古风存：保留着淳朴古代风俗。
⑺若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。
⑻无时：没有一定的时间，就等于随时。叩(kòu)门：敲门。
[简析]
这是一首纪游抒情诗。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指上年腊月酿制的米酒。豚，是小猪。足鸡豚，意谓鸡豚足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个「足」字，表达了农家款客尽其所有的盛情。「莫笑」二字，道出了诗人对农村淳朴民风的讚赏。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。「山重水复疑无路，柳暗花明又一村。」读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。
此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。「社」为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。而陆游在这里更以「衣冠简朴古风存」，讚美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
前叁联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：「从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。」无时，随时。诗人已「游」了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎!
---------------------------------
陆游是南宋伟大的爱国诗人，一生勤奋创作，诗歌数量惊人。据他自己说：“六十年间万首诗。”流传至今的《剑南诗稿》仍保存了九千叁百多首，在两宋诗人中翘居首位。这些独具风采的诗篇，其主要内容正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说：“一方面是悲愤激昂，要为国家报仇雪耻，恢复丧失的疆土，解放沦陷的人民;一方面是闲适细腻，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨贴出当前景物的曲折的情状。”这首《游山西村》所描绘的内容属于后者。
这首别开生面的诗篇，作于宋孝宗乾道叁年(1167)初春。当时陆游正罢官闲居在家。一年前，陆游因在隆兴二年(1164)积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，同样遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府(今江西南昌市)通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”(《闻雨》)的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。
这首诗题为《游山西村》，据《剑南诗稿》卷叁十二《幽栖》诗之二自注云：“乾道(二年)丙戌始卜居镜湖之叁山。”这个地方是典型的江南水乡小村，距离绍兴城南大约九里，地名西村。这里，山明水秀的优美环境，固然诱发诗人的兴味，而古代抒写田园生活的优秀诗篇，更是陶冶着诗人的性灵。以开创田园诗派着称的陶渊明在《归田园居》诗中所描写的真景实事曾给诗人以启迪。唐代擅长于歌咏山水田园的诗人孟浩然的名作《过故人庄》又给诗人带来了恬淡中有淳美的感受。这些都是陆游诗歌创作所汲取的有益养料。不妨让我们先读一下《过故人庄》：
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
孟浩然的《过故人庄》与陆游的《游山西村》题材都是描写农村的风光，然而艺术构思各异。前者主要写“邀我至田家”的眼前情景，而后者侧重写游村的所见所闻。因此，我们欣赏陆游这首诗，必须紧紧扣住诗题的“游”字，才能把握住诗篇的脉络，体会到诗人别具的艺术匠心。
清方东树在《昭昧詹言》卷二十说陆游这首七律“以游村情事作起，徐言境地之幽，风俗之美，愿为频来之约”。从诗的结构来看，这是符合实际的。诗人运用凝练的笔触，全篇围绕着一个“游”字铺展，不仅写得层次分明，而且勾勒出一幅色彩明丽的江南农村风光图。
“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚(tún)”。初看起来觉得平淡，就象“故人具鸡黍，邀我至田家”那样，仿佛是一则普通的记事，毫不费力。然而，诗人从这里的起句，写自己游村突然来到农家，主人盛情留客，渲染出农家丰收后的欢乐气氛，为下面出游写景抒情作了有力的铺垫。“腊酒”，指腊月(农历十二月)里自酿的米酒。这是稻谷丰收后出现的喜人景象。腊酒在开春后饮用，外表显得有点浑浊，但是它有着名酒般的醇美。何况农家主人又是那样热情待客，还备有丰盛的佳肴呢!豚，指小猪，这里“足鸡豚”是形容农家待客的菜肴极为丰盛。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。这是一联脍炙人口的名句。它的妙处，不仅在善于描写难状之景以及对仗的工巧，而是在于“等闲语言变瑰奇”，出语自然天成，又富于哲理，耐人咀嚼。把这种自然景象摄入诗篇里，在唐代诗人的笔下早就描绘过，如王维《蓝田山石门精舍》：“遥爱云木秀，初疑路不同;安知清流转，忽与前山通。”到了宋代诗人手里，也有所描摹，如王安石《江上》：“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”。时代接近于陆游的诗人还有强彦文，他的诗歌有唐人的风致，曾写过“远山初见疑无路，曲径徐行渐有村”的诗句①。但在意境的开拓上，可以这样说，这些诗句要远逊于陆游。这联上句通过一个“疑”字，把徐行山村而周围山峦重迭、流水萦绕的迷路的感觉，刻画得形神毕现;下句承上，把移步换形所见之繁花似锦的春日美景，描绘得宛然在目。这样使感觉的形象与视觉的形象有机结合在一起，构成一幅优美动人而又奇妙的画面。《唐宋诗醇》评这二句说：“有如弹丸脱手，不独善写难状之景。”这个评价是有见地的。这一联不仅写得极其自然，而且用语浅近，含意丰富;仿佛信手拈来，然而出人意表。所以千百年来一直赢得人们的普遍喜爱，如今已成为广泛流传的成语。当人们吟诵这两句诗时，不单是欣赏这难以言状的美妙的山村自然风光，而是从中领悟到它所蕴含的哲理思想的启示——只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不煺缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那幺，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。
“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”。诗由写景转入抒情，从村外之景转写村内之情。“春社”，这是我国古代的一种习俗。南宋陈元靓《岁时广记》谓“立春后五戊日为春社”。即立春第五个戊日为春社日。当这一天将来临时，村子里不断的吹箫打鼓声音，响彻云霄，洋溢着一片节日的欢快气氛。乡民们还要向土地神祭祀，以祈求农事的丰收。这个简朴的古代风俗，在当时江南的农村仍然很流行。诗篇不仅反映了农民们渴望丰年的心愿，也表达了诗人喜爱农村生活的真挚感情。
“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”。这是全诗的总结，也是漫游山村心情的表述。游村的感受如何呢?山村的迷人景色、村俗的朴实淳美，这些都给诗人留下美好而难忘的印象。今后怎幺样呢?诗篇以频来夜游之情收结，余韵不尽。如果说孟浩然诗的最后：“待到重阳日，还来就菊花”，表露得非常直率，那幺，陆游诗的结尾用笔则比较婉转，诗人吐露的意念是，今后倘有机会乘月明之夜外出闲游的话，我拄着拐杖会随时前来敲门叙谈。这一归结，点明了游村的诗题，而“夜叩门”与首句“农家”遥相唿应，不仅画面完整，而且更耐人寻味。
这首抒写江南农村日常生活的诗篇，题材比较普通，不同的是立意新巧，手法白描，不用辞藻涂抹，而自然成趣。诗人紧扣住诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的片断见闻，通过每联一个层次的刻画来体现。首写诗人出游到农家，次写村外之景物，复写村中之情事，末写频来夜游。所写虽各有侧重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。这可以说是继承了孟浩然诗歌“平淡有思致”的特色而又向前发展了。 (曹济平)
①见南宋周煇《清波别志》(丛书集成本)卷中。
赏析
首联：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景，农民热情好客的淳厚品行。
颔联：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光，被后世用来形容已陷入绝境，忽又出现转机。
颈联：“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快，又表达民风的淳朴可爱。
尾联：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”写出诗人乘月闲游，夜访村民。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指腊月酿制的酒。豚，是猪。足鸡豚，意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎!一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人跃然纸上。
诗人被投降派弹劾罢归故里，心中当然愤愤不平。对照诈伪的*，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
陆游七律最工。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。
拓展阅读
1、山西大寨村导游词
大家好!
大寨位于山西省昔阳县，解放前，这里穷山恶水，七沟八梁一面坡，自然环境恶劣，群众生活十分艰苦。
解放后，当地人民当家做了主人，在*思想的指引下，以陈永贵、郭凤莲等为带头人的大寨人决心改变落后的面貌，敢于战天斗地，艰苦奋斗，治山治水，在七沟八梁一面坡上建设了层层梯田，并通过艰巨劳动引水浇地，改变了靠天吃饭的状况。1964年毛**发出了“农业学大寨”的号召，从而成为全国农业的一面旗帜。全国掀起了“农业学大寨”的**，大寨精神得到发扬，大寨经验得到推广。
现在大寨已经成为一个优美的公园山村。层层梯田庄稼葱绿，田田池水波光旖旎，人造森林郁郁葱葱，处处果园硕果累累。大寨村窑洞整齐，街道干净、清洁，人民热情好客。大寨的交通、通讯等基础条件已经大有改善，是一个成熟的农业旅游区。大寨相继建成了陈永贵墓、大寨陈列馆、郭沫若诗碑、梅花鹿场、六个纪念观景亭， 开放了陈永贵故居、*住址等，为大寨增色不少。
*开放以来，大寨人把大寨精神发扬光大，利用优势，发扬长处，创造条件，开始建立基础工业，建成水泥厂、衬衫厂、羊毛衫厂、地方特产制品厂等，还通过生产原煤等，打开了致富门路，大寨人正用双手建设富裕美丽的新农村。
现在大寨已经成为一个优美的公园山村。层层梯田庄稼葱绿，田田池水波光旖旎，人造森林郁郁葱葱，处处果园硕果累累。大寨村窑洞整齐，街道干净、清洁，人民热情好客。大寨的交通、通讯等基础条件已经大有改善，是一个成熟的农业旅游区。大寨相继建成了陈永贵墓、大寨陈列馆、郭沫若诗碑、梅花鹿场、六个纪念观景亭， 开放了陈永贵故居、*住址等，为大寨增色不少。
*开放以来，大寨人把大寨精神发扬光大，利用优势，发扬长处，创造条件，开始建立基础工业，建成水泥厂、衬衫厂、羊毛衫厂、地方特产制品厂等，还通过生产原煤等，打开了致富门路，大寨人正用双手建设富裕美丽的新农村。
2、山西大寨村导游词
大家好!我的家乡在人杰地灵、物产丰富的昔阳，这里有不计其数的旅游胜地，其中最让我自豪的要数驰名中外的大寨了。
大寨位于山西省晋中市昔阳县大寨乡，俗话说得好：工业学大庆，农业学大寨。解放前，这里穷山恶水，自然环境恶劣，老百姓生活十分艰苦。*爷爷南巡讲话鼓起了大寨人的志，壮了大寨人的胆，使大寨人深刻体会到发展才是硬道理。大寨人开始战天斗地，治山治水，陈永贵、郭凤莲开始带领人们投入到艰苦卓绝的劳动中，渐渐地，大寨富裕起来了，家家都致富了!人们的生活美好了!
现在，一条条平坦宽阔的柏油马路从县城一直通到大寨虎头山上，一进大寨，犹如走进了中国现代农业的历史画卷中。寨门上“大寨”两个红字十分醒目，寨门前的那两棵老柳树如今还根如磐石，挺拔俊秀，枝繁叶茂，它肃立在村口迎接客人，故称“迎客柳”。不远处有一处低矮的瓦房小院，陈设雅静简朴，原来这就是陈永贵的故居。四周依山筑砌的百余米长的下窑洞和上砖楼是以前大寨人的家，它是大寨独特的景点，是其它村没有的，游人可以进宅穿院或进入多年前大寨人耕耘过的田地里感受一下这儿独一无二的乡情以及大寨人战天斗地的精神。
大寨旅游的重点在虎头山上，今日的虎头山已是绿树成荫，松柏成林，蕴含一种自然美，一到深秋，虎头山便会被花装点，万紫千红，美不胜收。山麓的“大寨展览馆”是一座呈倒“山”字形的民族式仿古建筑，里面陈列着大寨人以前战天斗地的照片、实物等，欣赏过它们的人都会不由的赞叹：“真是不容易啊”!展览馆前有一座大地之子陈永贵的雕像，雕像栩栩如生，那种朴实坚强的性格，显现出农民*家的伟大魄力。经过四层台地，登上228级青石台阶，你会看到一块墓碑，上面写着：陈永贵之墓。墓的三面依山，形成靠背式的墓圈，墓圈里花团锦簇，绿草成荫，我们仿佛可以看到陈永贵爷爷生前的面孔。墓碑左侧一百米处，是郭沫若纪念碑，是在郭老诞辰100周年立的，据说郭老的部分遗骨就在虎头山上。
大寨还有很多景点，如：养鹿场，*住址等，我就不一一介绍了，如果你实在想知道的话，就来大寨一游吧，昔阳人民真诚地欢迎您!
篇三：山西大寨村相关知识
大寨村隶属于富乐镇乐峰村委会，属于山区。位于富乐镇南边，距离村委会7公里，距离富乐镇5公里。国土面积有3.67平方公里，海拔1900米，年平均气温16℃，年降水量1369毫米，适宜种植玉米等农作物。有耕地280亩，其中人均耕地0.84亩;有林地4216亩。全村辖1个村民小组，有农户74户，有乡村人口349人，其中农业人口331人，劳动力175人，其中从事第一产业人数126人。20xx年全村经济总收入285万元，农民人均纯收入5530元。农民收入主要以种植业、养殖业等为主。
该村20xx年农村经济总收入285万元，其中：种植业收入158万元，占总收入的55%;畜牧业收入98万元，占总收入的34%(其中，年内出栏肉猪355头，肉牛128头，肉羊699头);第二、三产业收入8万元，占总收入的2.8%;工资性收入18万元，占总收入的6.3%。农民人均纯收入5530元，农民收入以种植等为主。全村外出务工收入25万元，常年外出务工人数32人(占劳动力的17%)，到省外务工10人。
该村截止20xx年底，已实现通电、通路、通电视、电话，无路灯。全村有74户饮用井水，有74户通电，拥有电视机农户62户(分别占农户总数的100%、83%);安装固定电话或拥有移动电话的农户数47户，其中拥有移动电话农户数32户(分别占总数的63%和42%)。
该村小学生就读到村小，中学生就读到富乐中学。该村属村小所在地，距离中学5公里。目前该村义务教育在校学生95人，其中小学生65人，中学生30人。
3、我在《西游记》剧组的见闻暑假作文
尽管剧组的工作很艰苦，却又丰富多彩，很有趣。
在探亲的这段时间里，我随《西游记》剧组到过烟台、威海、北京等地，饱览了祖国的大好河山。烟台的烟台山公园，威海的刘公岛，北京的长城、颐和园、十三陵和动物园，都给我留下了深刻而又美好的印象。在剧组的这些日子里，我知道了电视上看见的一些精彩镜头是怎样拍成的。
那天，我在沙滩上看拍《大战九头虫》的镜头。“孙悟空”、“二郎神”和“九头虫”正打得难解难分，突然，“九头虫”的右肩上长出一个头来，“二郎神”见状取出神弓，安上银弹，扯满弓，一弹就射掉一个头，“九头虫”的头里倏地冒出一股烟。右边的头被射掉，左边的长出来;左边的被射掉，右边的长出来。我感到很纳闷，等这个镜头拍完后就跑到“九头虫”背后，一瞧，原来这些假头是演员项汉伯伯用刀柄撑着的。负责烟雾的刘礼伯伯在假头的嘴里放上炸药，接上电线，然后接通电源，随着喷出的一股烟雾，项汉伯伯便抽去“九头虫”一个“头”。
还有一次，我们坐在礁石上看“海上爆炸”，刘礼伯伯在一个装满汽油的塑料袋里放上雷管，接上电线，有两位叔叔把这个塑料袋放在浮床上，推到离岸边一二十米处，放人水中。两位叔叔赶快离开，但爆炸没有成功，原因是水进人了引爆品。于是，刘礼伯伯用一个充满气的塑料袋使引爆品浮于水面，第二次爆炸成功了。爆炸时，海面上水花四溅，爆炸声展天。电视监视荧屏上显示出好一派壮观景象。这一个镜头的拍摄成功，花费了剧组叔叔阿姨们多少心血啊!
暑假结束了，我和妈妈回到了扬州。我常回忆起在《西游记》剧组时那段多彩的生活。每当这时，我的眼前就浮现出机灵的“孙悟空”—六小龄童，诙谐的“猪八戒”—马德华伯伯，魁梧的“沙和尚”—阎怀札，英俊的“唐三藏”—迟重瑞，还有满面春风的杨洁导演。每当这时，我的眼前就浮现出蔚蓝的大海，’金*沙滩，炎热的骄阳，嶙峋的礁石;每当这时，我的眼前就浮现出“杀了又长”的九头虫的头颈，海上爆炸时截起的水花。这一切都告诉我，收获来自耕耘，幸福来自创造，多彩的生活是辛勤工作换来的。
转载请注明出处：https://www.fanwen4.com/articles/57866.html